老北京童谣:真实记录那个年代的历史风貌

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2018-06-09

雄安新区发展高等教育,也需要京津两地著名高校提供有力支持。大学是城市的思想库和动力源,对于城市可持续发展具有举足轻重的重要意义。推进京津冀教育协同发展,三地有必要深化高等教育合作,支持有条件的知名高校通过搬迁、办分校等方式向雄安新区疏解,拓展办学空间,支持京津冀院校之间通过共享教学资源、共享实习基地等方式,实现优质教育资源共享。政策执行路径选择上的几点建议最近发布的《河北雄安新区规划纲要》提出,新区提升公共服务水平要优先发展现代化教育,要求按照常住人口规模合理均衡配置教育资源,布局高质量的学前教育、义务教育、高中阶段教育,实现全覆盖,引进优质基础教育资源,支持“双一流”建设高校在新区办学,建设世界一流的雄安大学,构建高水平、开放式、国际化高等教育聚集高地。落实这一规划部署,在政策执行的路径选择上,可从以下几个方面入手:第一,出台引导性政策,支持著名高校在新区办学,设立新校区、分校或研究生院。

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  这也是从2011赛季开始,广州恒大队史上极其罕见的一幕,也从侧面说明了广州恒大攻防两端都有问题。由于广州恒大在赛季二次报名期间还有2名外援可以注册,所以不出意外的话,世界杯间歇期结束后球队会出现两名外援被清洗,另外两名外援出现球队的下半赛季名单中。而关于广州恒大重新引进外援的对象中,卡纳瓦罗还会对巴西外援帕托情有独钟吗?新赛季初,当卡纳瓦罗正式带队广州恒大参加冬训时,就有很多国内媒体报道过有意从天津权健挖走帕托,但天津权健拒绝放人,所以帕托就未能加盟广州恒大。

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儿童节在即,回忆起遥远的童年就想起一首首难忘的童谣。 童谣是为儿童作的短诗、歌谣,也可以说是孩子学前教育的第一课。

童谣朗朗上口,通俗易懂,而且有趣,孩子爱听想学。

上个世纪五十年代,在我家门前的大槐树下,母亲哄着我哼唱那京味儿十足的童谣,情景仿若昨日,历历在目。 记得那会儿大人哄孩子玩儿时,经常与孩子面对面坐好,握着孩子小手一拉一送,模仿着拉锯姿势唱的是:“拉大锯,扯大锯,姥姥家唱大戏,接闺女请女婿,小外孙子也要去……”非常亲切。 下雨后,潮湿的地方会出现很多蜗牛,孩子们有的蹲着看、有的拿草棍儿拨弄,有的把蜗牛托在手里,边玩边唱:“水牛儿——水牛儿——先出犄角后出头哟哎,你爹你妈给你买了烧羊肉哟哎,你不吃不喝,全让老猫给叼走了哟哎。 ”这流传久远的童谣,至今仍有孩子在唱。

绕口令式童谣更富有情趣,比如:“一二三四五六七,七六五四三二一。

七个仙女来摘果,七只篮子手中提。

七种果子摆七样:苹果、桃儿、石榴、柿子、李子、栗子、梨。 ”既练了数数,又训练了儿童发音。

“小耗子,上灯台,偷油吃,下不来,喵喵喵,猫来了,叽里咕噜滚下来。

”“小板凳四条腿,我给奶奶嗑瓜子,奶奶嫌我嗑得慢,我给奶奶煮碗面,奶奶嫌我没搁油,我给奶奶磕仨头。

”内容贴近生活,语言生动形象。

游戏童谣更是鲜活,比如跳猴皮筋的童谣:“小皮球,香蕉梨,马莲开花二十一。

二八二五六,二八二五七,二八二九三十一。 三八三五六,三八三五七,三八三九四十一……”一直到九八九九一百一。

跳皮筋的过程是由两个人抻着皮筋,一个人跳,一关一关过,一共九关。

第一关皮筋套在腿肚上,一关要比一关高,直到最后一关,皮筋要举过头顶。

这是女孩子普遍爱玩儿的游戏,手脚配合,一边唱,一边跳,载歌载舞,非常活泼。 颠倒歌谣别有意趣,其特点是运用“故错”手法,偏把事物往反了说。 比如:“吃牛奶,喝面包,夹着火车上皮包。

出门碰见人咬狗,拿起狗来砍砖头,又怕砖头咬了手。

”这首童谣幽默诙谐,在男孩子中间流传较广。

上世纪50年代初,曾流行的一首货郎童谣也很有意思:“摇铃的,你别摇,人家的孩子刚睡着。 买你的针儿,买你的线儿,买你的头绳儿扎小辫儿!”歌中所说的“摇铃的”,就是指过去北京城里走街串巷叫卖针头线脑儿的货郎。 孩子们一看到,就会围着货郎唱这首童谣。 货郎不急不恼,微笑着收起铜铃,因为孩子们一唱反倒给他招揽了生意。

连珠体童谣是一种传统形式,比如这首:“谁跟我玩儿,打火镰儿。 火镰花儿,卖甜瓜。

甜瓜苦,卖豆腐。

豆腐烂,摊鸡蛋。 鸡蛋鸡蛋磕磕,里边坐个哥哥。

哥哥出来买菜,里边坐个奶奶。

奶奶出来烧香,里边坐个姑娘。 姑娘出来点灯,烧了鼻子眼睛。 ”这首童谣将前句的结尾词语作为后句的开头,逐句相连,独具特色,对培养幼儿的思维和语言能力十分有益。

过年是孩子们最快乐的事情,有首童谣,每年春节前伴随孩子们稚嫩的童音,清脆地回响在千家万户四九城:“小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭。

”形象生动地概括了人们过大年的传统习俗,在京城更是广泛流传,家喻户晓。 作为民间文学的组成部分,老北京童谣不但积淀了优秀的民族文化,而且蕴含着丰富的教育内容,长久以来口耳相传,其形式简短、语言生动、富有童趣、朗朗上口。

如果用现在的标准来衡量,这些老北京童谣有些内容可能已显得陈旧过时,但是它真实记录了那个年代的历史风貌,带有浓厚的地方特色,呈现出老北京民间文学的独有魅力。